茶头条

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什么是茶席?(二)

发布时间:2021-04-26    浏览量:

上一期给大家分享了茶席的含义,这一期继续分享茶席所蕴含的茶道精神与美学思想。


茶席之魂—茶道精神

中国茶道精神是在儒、道、释母体文化的孕育下逐渐形成的。唐代皎然在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中有“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”的诗句,首次提出“茶道”两字,但没有阐述茶道的内涵。唐代陆羽《茶经》开篇说“茶之为饮,最宜精行俭德之人”,提出“精行俭德”的茶道思想;宋代赵佶在《大观茶论》中提到“致清导和”;明代张源在《茶录》中写道:“造时精,藏时燥,泡时洁,精、燥、洁,茶道尽矣”……;当代茶学泰斗庄晚芳先生提出“廉美和敬”的中国茶德思想;践行108岁“茶寿”的张天福先生提出“俭清和静”的中国茶礼思想;中国国际茶文化研究会会长周国富先生提出“清敬和美乐”的中国茶文化核心思想等等。


精、俭、清、廉、和、美、静、敬、真……人们从不同的视角归纳总结了中国茶道精神。中国茶道精神是茶道艺术作品的灵魂,也是茶席作品的灵魂。


茶席内蕴—茶道之美

美是所有艺术作品的共性。中国哲学是一种生命哲学,《易经》将宇宙和人视为一大生命体,天人合一,生命之间彼此涤荡,浑然一体。人超越外在的物质世界,融入宇宙生命世界中,伸展自己的灵性。在这样的背景下产生的美学,是生命体验和超越的学说,它是哲学的重要组成部分。北京大学朱良志教授说:“在中国美学中,人们感兴趣的不是外在美的知识,也不是经由外在对象‘审美’所产生的心理快感,它所重视的是返归内心,由对知识的荡涤进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。”


中国茶道美学也是一种生命安顿之学,不在意一般的审美快感,而在意在超越的境界中,获得深层次的生命安慰。根植于中国古代哲学思想的茶文化,中国茶道之美是超越茶本身的外形美、茶汤美、香气美、滋味美以及茶席美、沏茶美、礼仪美等形象美,融自我与茶为一体,获得心与灵的彻底放松与舒展,让生命与宇宙融为一体的圆融之美、自然之美、超脱之美、寂然之美、壮丽之美、穿越古今之美。


来源:中国茶叶学会

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